西口情歌

中国常驻联合国副代表：维持也门相对稳定的安全形势是当务之急⏪《西口情歌》🌲近一个世纪前，承载非凡使命，中国共产党应运而生，成为“开天辟地的大事变”。

从流行文化最能看出社会的心态和国家的气象，《流浪地球》展现出来的强大工业制作能力、有待贯通精进但不容小觑的综合实力，都令人充满自豪，对未来充满希望。尽管影片尚存一些有待完善提升之处，但对中国观众而言，观看《流浪地球》远比看一部“完美无瑕”的外国炫酷大片更有意义。, （作者：曹胜高，系陕西师范大学文学院教授）

中华民族的悠久历史及从未中断过的文明进程培养了中国观众浓厚的历史兴趣。当下，影视产业发展、审美多样性进一步促成历史剧创作的多样化：在历史正剧之外，宫廷剧、穿越剧、玄幻剧等古装题材的影视剧创作层出不穷。历史剧作为电视艺术的一种表现形式，自然不是历史本身更不是历史教科书，但历史剧尤其是历史正剧，通常又以历史事件或重要人物为表现对象，因此是普通观众认知历史的途径之一。历史真实与艺术虚构在历史剧创作中并非取此舍彼，正确妥善处理两者关系，就应该做到于史有据、虚构有度，实现于今有益、娱乐适度。,党报、党刊、党台、党网等主流媒体必须紧跟时代，大胆运用新技术、新机制、新模式，加快融合发展步伐，实现宣传效果的最大化和最优化。

而“好”的生活所指向的则是社会的向善、和谐的人际关系、公民自觉的道德素养以及社会的公平正义等价值诉求。人的美好生活呈现需要在个体与社会的互动中展开，也就是说真正的“好”的生活，只能建立在一个更为公正和平等的社会共同体基础之上的善的生活。美好生活说到底，是一种个性化的生活体验，需要我们每个人葆有自尊心，养成道德感，并做到心态从容，包容豁达。进一步看，美好生活之“美”与“好”二者间也具有一种良性互动关系：“好”的生活，客观上构成了人们追求“美”的生活的现实基础，而“美”的生活则是“好”的生活的理想性升华。而无论是“美”的生活还是“好”的生活，都集中体现了社会实践的价值、意义与精神层面。,查理曼对文字颇感兴趣。他认为：“只有正确地使用文字，才能学会正确的思考。”并曾告诫道：“抄写者——请不要胡乱书写。”伴随手抄本的大量生产，这一时期出现了一种手写方式上的重大变革。墨洛温王朝后期的手写体，其字母相互纠缠在一起，组合在一起几乎成为无法辨别的一团墨迹，亦被称为墨洛温草书。以这样的手写体完成的书籍，很容易导致内容以讹传讹。大约在公元771年至778年间，科尔比修道院的抄写员在半安色尔字体和墨洛温草书基础上，发展出一种新的手写体。这种手写体的字形较小，字母被巧妙地连接在一起，既优雅又容易辨认，被称为加洛林小写体。在阿尔昆的影响下，这种字体很快在不列颠、西班牙、意大利北部等地得到普及。正是从加洛林小写体中，其后的意大利人文主义者汲取灵感并创造出用来印刷的罗马字体。而一些重要标点符号（如问号），也是在查理曼统治时期被创造出来的，这些都大大有利于受众对文本的阅读理解。

【編輯:梁汉文】